1、每次讀柳宗元先生的《永州八記》，我都深深為文章字里行間流露出的先生的高風(fēng)亮節(jié)所打動(dòng)，我細(xì)細(xì)品味先生的筆香，仰息先生追求人生真諦的心路歷程。

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2、你看他，在《始得西山宴游記》中，“始得西山”，便如孩童一般，忘情地投入到大自然母親的懷抱里。

3、一有空閑，便“施施而行，漫漫而游。

4、日與徒其上高山，入深林，窮迴溪，幽泉怪石，無(wú)遠(yuǎn)不到，到則披草而坐，傾壺而醉。

5、醉則更枕以臥，臥而夢(mèng)。

6、意有所極，夢(mèng)亦同趣。

7、覺而起，起而歸。

8、”你看到他徨恐了嗎？他完全沒有“夢(mèng)醒了無(wú)路可走”的嘆息，有的是樂而忘憂，怡然自樂。

9、正是他這種開朗曠達(dá)的性格，成就了他一代文壇領(lǐng)袖的地位。

10、你看他，在《鈷鉧潭記》中，寫到他買地后便加緊改造， “崇其臺(tái)，延其檻，得其泉，于高者，墜其潭，有聲驟然。

11、”“于是見天之高，氣之迴。

12、”沉浸在天高氣爽，稱心快意的喜悅之中。

13、本來(lái)中秋節(jié)已過，他卻說(shuō)：“尤與中秋觀月為宜”，表達(dá)了他期待年年中秋月都來(lái)潭上觀月的美好愿望。

14、他這種身處逆境而對(duì)人生充滿希望的情懷，不是昭然可見嗎？ 特別是《鈷鉧潭西小丘記》中，作者賦予亂石以生命，寫出它們不甘浸沒土中，“突怒偃蹇，負(fù)土而出，爭(zhēng)為奇狀”的群象，那奇石有如牛馬奔飲潭水，有如熊羆登山奮進(jìn)。

15、這分明寫出它們的情感意志，表達(dá)了作者不甘寂寞，要有所作為的愿望，以及他壯志酬懷的決心。

16、 《小石潭記》是一篇十分精彩的散文，“從小丘西行百二十步”，聽， “隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂之。

17、”于是，“伐竹取道，下見小潭，水尤清洌。

18、”潭水是怎樣的清洌呢？他通過寫潭中游魚的活潑姿態(tài)來(lái)襯托水清，又借“日光下澈”的作用，陽(yáng)光照澈潭水，潭水給人一種透明感。

19、所以魚“皆若空游無(wú)所依”，而魚影布于石上，魚的動(dòng)與靜能從魚影在石上的變化中映襯出來(lái)。

20、這樣，才有了群魚時(shí)而佁然不動(dòng)，時(shí)而俶而遠(yuǎn)逝，“往來(lái)翕忽，似與游者相樂”的生動(dòng)畫面。

21、作者通過游魚的多姿，潭水的清澈，表達(dá)了作者心靈純凈，心樂與心凈合一的博大情懷。

22、每讀到此，總有一種心靈被洗凈的感覺，令人賞心悅目，心旌神搖。

23、 《袁家渴記》中，水中小山寫得真好。

24、文中寫風(fēng)“振動(dòng)大木，掩苒眾草”，使人可聞風(fēng)聲；“沖濤旋瀨，退貯溪谷”，使人可聞水響；“紛紅駭綠，蓊葧香氣”，使人可聞花氣。

25、呵，先生真是心含靜氣，筆凝詩(shī)情，讀到這樣的文字，尤如香風(fēng)送爽，沁人心脾。

26、 讀到這里，我們仿佛從這賦色清麗的山水長(zhǎng)卷中，體味到一位高賢的人生心路。

27、《小石城山記》是《永州八記》的最后一篇，文章最后設(shè)問造物者，把奇石安排在這里，是為了安慰那些謫居此地的賢人呢？還是因?yàn)槌?guó)南方地區(qū)少有杰出人才出現(xiàn)，才產(chǎn)生許多奇石呢? 都不是。

28、文章以“余未信之”結(jié)束全文，從而否定了造物者之說(shuō)，流露出柳宗元先生渴求擺脫現(xiàn)狀，以施展宏愿的心情。

29、 通讀《永州八記》，柳宗元達(dá)觀開朗，處逆境而怡然自樂的人生態(tài)度，躍然紙上。

30、柳宗元被貶永州十余年，沒有沉淪，沒有失志，沒有棄官而去、歸隱山林。

31、他仍然在體驗(yàn)社會(huì)，關(guān)心人民疾苦，潛心著述，以天下為己任。

32、 柳宗元先生的一生是坎坷的，但同時(shí)也是輝煌的，他曾參與“永貞革新”，是王叔文革新集團(tuán)的核心成員與中堅(jiān)力量，是改革的發(fā)言人與策劃者。

33、永貞革新失敗后，他仍舊十分關(guān)注中唐嚴(yán)重的社會(huì)問題，在放逐永州的十余年中，他一直企盼回到朝廷中去，振興唐祚。

34、柳宗元先生是一個(gè)政治家，同時(shí)也是文學(xué)運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)，他與韓愈一道掀起的那場(chǎng)古文運(yùn)動(dòng)，在中國(guó)文學(xué)史上譜寫了光輝的篇章。

35、偉大的思想家、政治家、文學(xué)家柳宗元先生留下的寶貴遺產(chǎn)是永存的。

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