鐘繇，三國(guó)時(shí)期魏國(guó)人，以“楷書鼻祖”享譽(yù)中國(guó)書法史，與王羲之并稱為“鐘王”，歷史記載，“鐘繇，字元常，潁川長(zhǎng)社人”，當(dāng)今學(xué)術(shù)界據(jù)此認(rèn)為，鐘繇故里即今天的河南長(zhǎng)葛。

近日，鄭州大學(xué)教授陳隆文綜合運(yùn)用歷史文獻(xiàn)記載、考古遺址與野外實(shí)地調(diào)查相結(jié)合的三重證據(jù)法，歷時(shí)兩年時(shí)間得出一個(gè)新的結(jié)論——鐘繇故里與家族墓地，均在今鄭州市中牟縣城刁家鄉(xiāng)城前張村。

那么，鐘繇故里究竟在長(zhǎng)葛還是中牟?

“潁川長(zhǎng)社”今何在?

《三國(guó)志·魏書·鐘繇傳》記載：“鐘繇，字元常，潁川長(zhǎng)社人也。”

“東漢潁川郡長(zhǎng)社縣人，這是正史對(duì)鐘繇籍貫最權(quán)威、最準(zhǔn)確的記載，2000多年來沒有異議。”鄭州大學(xué)黃河生態(tài)保護(hù)與區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展研究院黃河歷史變遷與文化傳承研究首席專家、歷史學(xué)院教授陳隆文說。

分歧在于文獻(xiàn)記載的“潁川長(zhǎng)社”究竟是指現(xiàn)在的哪里?

“很多人以河南長(zhǎng)葛為漢魏潁川郡長(zhǎng)社縣之地，認(rèn)定鐘繇故里在長(zhǎng)葛老縣城——今天的長(zhǎng)葛市老城鎮(zhèn)。”陳隆文告訴記者，但這種說法存在兩處疑問。

疑問一，長(zhǎng)葛作為地名出現(xiàn)于春秋時(shí)期，但直至隋代開皇六年(586年)才從原來漢魏長(zhǎng)社縣管轄區(qū)域范圍內(nèi)“分置長(zhǎng)葛縣”，在隋代開皇六年以前，長(zhǎng)葛應(yīng)是漢魏舊長(zhǎng)社縣的一部分，《三國(guó)志?魏書?鐘繇傳》說：“鐘繇，潁川長(zhǎng)社人也”，但并未肯定鐘繇故里在漢魏長(zhǎng)社之長(zhǎng)葛。

疑問二，長(zhǎng)葛市東北8公里老城鎮(zhèn)，雖有鐘繇洗硯池等“遺跡”，但此城建于東魏武定五年(548年)，而鐘繇歿于三國(guó)魏明帝太和四年(230年)，也就是說在鐘繇去世318年后，才開始有“老城鎮(zhèn)”。

“以此推論，鐘繇不可能在今天的長(zhǎng)葛東一帶洗硯學(xué)書!”陳隆文說。

那么鐘繇故里究竟在哪里?在唐宋時(shí)期官修權(quán)威地理著作中，陳隆文找到了關(guān)于“鐘繇故里”的線索。

現(xiàn)存最早的全國(guó)地理總志、唐代李吉甫撰寫的地理名著《元和郡縣圖志》卷七《汴州?尉氏縣》記載，“故鐘城，在縣西三十五里。魏太傅鐘繇故里。”北宋《太平寰宇記》記載，魏太傅鐘繇故里的“故鐘城”在尉氏縣西北三十五里，而且故鐘城“南三里有鐘繇碑”。

“鐘繇故里”的地理坐標(biāo)清晰顯現(xiàn)——尉氏縣城西北三十五里的“故鐘城”。

“潁川長(zhǎng)社”和“故鐘城”兩者存在什么樣的關(guān)系?

帶著疑問，陳隆文繼續(xù)在歷史典籍中尋找答案，他發(fā)現(xiàn)，潁川郡作為地名出現(xiàn)，最早出現(xiàn)在班固的《漢書·地理志》，西漢時(shí)，潁川郡是當(dāng)時(shí)人口最為稠密的地區(qū)之一，長(zhǎng)社縣則是潁川郡所轄二十縣之一，但書中并沒有給出西漢潁川郡長(zhǎng)社縣的轄區(qū)范圍。

陳隆文說，在查閱《后漢書·郡國(guó)志》、《魏書·地形志》等古代地理文獻(xiàn)后發(fā)現(xiàn)，歷史典籍中雖未明確“潁川長(zhǎng)社”的管轄范圍，但是其中明確記載了“潁川長(zhǎng)社”境內(nèi)許多地名，比如長(zhǎng)葛城、向鄉(xiāng)、蜀城、蜀津、長(zhǎng)平城、雞鳴城、白雁陂、鐘皓墓等，這些地名如草蛇灰線伏脈千里，成為尋找鐘繇故里的關(guān)鍵。

在對(duì)典籍中的地名一一考證后，陳隆文繪制出漢魏潁川郡長(zhǎng)社縣的區(qū)域范圍——

“自長(zhǎng)葛市長(zhǎng)社縣故城、老城鎮(zhèn)一線向東北逾尉氏縣、長(zhǎng)葛市之間的雙洎河，經(jīng)今尉氏縣西部崗李、大馬、大營(yíng)三鄉(xiāng)至中牟縣刁家鄉(xiāng)城前張村，與尉氏縣莊頭鎮(zhèn)雞王村、房家村比鄰地帶而止，西南、東北縱橫48公里、寬20-25公里左右的區(qū)域范圍，可能就是漢魏長(zhǎng)社縣的轄境。”

——中牟縣刁家鄉(xiāng)城前張村之“故鐘城”正在漢魏長(zhǎng)社縣轄境的最北端。

2022年初夏，陳隆文團(tuán)隊(duì)在中牟、尉氏交界一線考古調(diào)查，在中牟縣城前張村后發(fā)現(xiàn)了鐘城遺址，現(xiàn)存城墻南北長(zhǎng)約300米，東西寬有120米。在鐘城遺址的夯土基址內(nèi)部及周邊發(fā)現(xiàn)了大量?jī)蓾h以來的陶片、板瓦、磚石等遺物，在鐘城遺址西側(cè)的東陶村南部又發(fā)現(xiàn)了包含有數(shù)十座戰(zhàn)國(guó)至兩漢墓葬的墓葬群。

“城前張村形成于明初，村子在故鐘城遺址之前，且又以張、胡兩姓為主，故名城前張村”。陳隆文說，直至北宋，當(dāng)?shù)厝瞬粌H仍然知道在尉氏縣西北三十五里有作為“魏太傅故里的鐘城”，而且在鐘城南三里依然保存有鐘繇的墓碑。

陳隆文說，依據(jù)宋代洪適《隸釋》中關(guān)于鐘繇墓碑的記載，可以推斷出在北宋中晚期以來，原屬尉氏縣管轄的鐘繇故里“故鐘城”，已經(jīng)改隸中牟縣管轄。

鐘皓墓坐標(biāo)鐘氏家族墓所在

鐘皓墓是《魏書·地形志》長(zhǎng)社縣中所收錄的又一處重要地名。鐘繇系鐘皓之孫，鐘皓年輕時(shí)曾因“公府連辟”而避居今新密一帶的大山里，六十九歲時(shí)終老于潁川長(zhǎng)社縣故里，故《三國(guó)志》載：“(鐘)皓，年六十九，終于家”，其所葬之地至北魏時(shí)仍稱鐘皓墓。

鐘皓墓是探尋漢魏長(zhǎng)社縣轄境與潁川世家大族鐘姓故里的關(guān)鍵證據(jù)。

現(xiàn)在尉氏縣莊頭鄉(xiāng)與中牟縣刁家鄉(xiāng)相鄰的地帶有一條南北走向的大秦崗，大秦崗北起中牟縣東的你吾崗村，經(jīng)城前張村進(jìn)入尉氏縣境，向南綿亙20里到尉氏縣莊頭鄉(xiāng)的辛莊村，中間沒有斷開。農(nóng)田建設(shè)平地，崗身已都被推平，但仍保留有皓墳崗地名。皓墳崗東西寬30-40米，南北長(zhǎng)100米左右，位于中牟縣刁家鄉(xiāng)城前張村與尉氏縣莊頭鎮(zhèn)房家村之間，現(xiàn)在屬于中牟縣刁家鄉(xiāng)城前張村。

陳隆文說，東漢時(shí)葬俗為祔葬，即子孫從其父祖葬，也稱歸舊塋。鐘皓系鐘繇祖父，鐘繇卒后歸舊塋，自然也要葬在鐘城南三里的家族墓地之中。北宋初年今中牟縣城前張村南3000米的皓墳崗一帶，還可以見到“鐘繇墓碑”，因此，現(xiàn)在中牟縣刁家鄉(xiāng)城前張村南3000米的皓墳崗地名，應(yīng)該就是《魏書·地形志》長(zhǎng)社縣“鐘皓墓”的所在地。

“鐘皓墓不僅是漢魏正史地理文獻(xiàn)記載中長(zhǎng)社縣轄境內(nèi)最北端的地名，而且其與北3000米左右的今中牟縣城前張村后的舊鐘城，都應(yīng)包括在漢魏長(zhǎng)社縣境內(nèi)而屬于長(zhǎng)社縣管轄。”陳隆文分析認(rèn)為。

根據(jù)漢魏之際城墓關(guān)系的變化、世家大族塋域制度的特征，以及這一區(qū)域內(nèi)漢代墓葬群與文物碑刻記載，陳隆文認(rèn)定，今中牟縣城前張村鐘城遺址南三里的皓墳崗、高墳崗一線，應(yīng)是漢魏之際潁川郡長(zhǎng)社縣世宦大家——鐘氏家族的家族墓地所在。

陳隆文說，經(jīng)過多種方式結(jié)合判斷，包括運(yùn)用了中國(guó)城市發(fā)展史上的城墓分離制度，認(rèn)定鐘繇故里與家族墓地，均在今鄭州市中牟縣城刁家鄉(xiāng)城前張村一帶。

正觀新聞·鄭州晚報(bào)記者 王戰(zhàn)龍